Dialéctica (Negación de la Negación)

Negación de la Negación.

¿Que és la Negación de la negación en la Dialéctica?. Una ley del desarrollo de la naturaleza, de la historia y del pensamiento, sumamente general e importante.

Veamos en la práctica. Supongamos un grano de cebada. Millones de granos similares son triturados, hervidos y procesados para consumir como cerveza. Pero si un grano de cebada cae en terreno favorable, sufre una transformación específica bajo la acción del calor y de la humedad, es decir, germina, y el grano como tal desaparece, es negado; lo reemplaza la planta nacida de él, que es la negación del grano. Y como resultado de semejante negacion de la negacion, tenemos, de nuevo, el grano de cebada primordial, pero multiplicado, diez, veinte, treinta veces. Lo mismo sucede en las matemáticas. Sea una magnitud cualquiera cuya expresion es "a". Neguémosla y tendremos -a (menos a). Neguémosla esta negación multiplicando -a x -a y obtendremos +a (al cuadrado), es decir la magnitud positiva primitiva, pero elevada a un grado superior, elevada a la segunda potencia. Asi se cumplen la Tesis, Antitesis y Sintesis.

¿Pero qué papel juega en Marx la negación de la negación?. En las páginas 791 y próximas de el Capital se expresa lo siguiente. "La forma de producción y de apropiación capitalista, por tanto, la propiedad privada capitalista, es la primera negación de la propiedad individual fundada en el trabajo personal. La negación de la producción capitalista se engendra por sí misma, con la necesidad de un proceso natural: es la negación de la negación. A quien hay entonces que expropiar no es ya al tranajador autónomo, sino al capitalista que explota muchos trabajadores. Esta expropiacion realízase por la acción de las leyes inmanentes de la misma producción capitalista, por la centralizacion de los capitales. Cada capitalista mata a muchos obreros. A la par de esta centralización, o expropiación de muchos capitalistas por pocos, desarróllase la forma cooperativa del proceso de trabajo en una escala siempre creciente, la aplicación técnica consciente de la ciencia, la explotacion metódica de la tierra, la transformación de los medios de trabajo en medios de trabajo utilizables solo en común, la economía en todos los medios de producción por su empleo como medios de producción del trabajo combinado y social... A medida que disminuye el número de los magnates del capital, que usurpan y monopolizan todas las ventajas de ese proceso de transformación, se acrecen la miseria, la opresión, la servidumbre, la degeneración, la explotación; pero también la rebelión de la clase trabajadora, cada vez más numerosa y educada, unida y organizada por el propio mecanismo de la produccion capitalista. El monopolio del capital se hace una traba para el modo de producción que ah florecido con él y bajo su régimen. La centralizacion de los medios de producción y la socializacion del trabajo llegan a un punto en que son incompatibles con su envoltura capitalista. Esta se rompe. Suena la hora postrera de la propiedad capitalista. Los expropiadores son expropiados".

Mas la violencia juega otro papel en la historia, tiene un papel revolucionario: es según la frase de Marx, "la partera de toda vieja sociedad preñada de otra nueva sociedad, es el instrumento con ayuda del cual el movimiento social se abre paso y rompe politicas muertas."

Lenin nos dice, " ... a donde quiera que se mire aparecen a cada paso tareas que la humanidad está en perfectas condiciones de resolver inmediatamente . Estorba el capitalismo. Ha acumulado a montones la riqueza y ah convertido a los hombres en esclavos de ella. Ha resuelto los mas complejos problemas de la técnica y ah paralizado la realización de mejoras técnicas a causa de la miseria y la ignorancia de millones de seres y de la necia tacañeria de un puñado de millonario".

" La civilizacion, la libertad y la riqueza en el capitalismo sugieren la idea de un ricachon ahito que se esta pudriendo en vida y no deja que viva lo joven".

"Mas lo joven crece y , a pesar de todo triunfarà"